ISLAM I AKLOHOL

Objavljeno apr 23 u Ostalo kategorijiod strane Alma KominlijaPrint

Sudeci prema arheološkim nalazima, ljudi su vještinu dobivanja alkoholnih pica poznavali još prije 35 – 40.000 godina. O pijanstvu, kao bolesnoj pojavi, pisalo se u drevnim zapisima, još prije Hipokrata, Galena i Aristotela. Prve definicije o patologiji pijanstva nalaze se u sanskritskim zapisima iz stare Indije, a kasnije kod Aristotela i Platona.Vremenom su pijenje i pijanstvo, van islamskog svijeta, prihvaceni kao društvene norme. Tehnološkim napretkom i razvojem svijesti ljudi, popratne pojave pijenja, kao, npr. pijanstvo u posebnim prilikama te agresivno ponašanje u pijanstvu, pocinju se smatrati prekršajem i moralnom mahanom.Posljednjih sto pedeset godina neke posljedice pijenja, kao npr. alkoholna psihoza, smatraju se bolešcu. Sama ovisnost o alkoholu smatra se bolešcu tek zadnjih pedeset godina.Istraživanja u ovoj oblasti donose sve više dokaza da i tzv. “umjereno pijenje” može izazvati zdravstvene, psihološke i socijalne poremecaje, cak i u slucaju kada se ne pojavi ovisnost o alkoholu.

Razlozi koji u pojedinom slucaju dovode do alkoholizma su mnogobrojni. Baziraju se na tri osnovna cinioca: covjeku, alkoholu i društvenoj sredini. Najcešce se alkoholizam javlja na bazi obicaja, jer se pojedinac od malehna privikava na pijenje alkoholnih pica. Osobito su alkoholu sklone osobe sa osjecajem nesigurnosti, otudenosti i izolacije, nerealno ambiciozne, osobe koje teško podnose neispunjenje svojih potreba- tzv. frustracije.Istraživanja su pokazala da postoji nekoliko glavnih razloga zbog cega ljudi pocinju uzimati alkoholna pica:obicaji, vjerske i kulturne norme, izloženost alkoholu (vinorodni krajevi, proizvodnja, promet i prodaja alkoholnih pica), imitacija-oponašanje, suzbijanja straha i napetosti, alkoholizam u porodici.

Ukazujuci na razornu moc alkohola na covjeka i ljudsku zajednicu Islam je zabranio upotrebu alkoholnih pica. Medutim, respektujuci ogrezlost predislamskog društva u alkoholu, zabrana je išla sukcesivnim putem, pocev od kur’anskog upozorenja o štetnosti alkohola do potpune zabrane.Uzvišeni Stvoritelj kaže: Pitaju te o vinu i kocki. Reci: “Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veca od koristi”…(Prijevod znacenja, El-Bekare, 219.)Sljedecim ajetima je Allah, dž.š., jasno, definitivno i kategoricno zabranio upotrebu alkoholnih pica:

Uzvišeni Stvoritelj kaže: “O, vjernici, vino i kocka i strelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo: zato se toga klonite da biste postigli što želite.Šejtan želi da pomocu vina i kocke unese medu vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjecanja Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hocete li se okaniti”? (Prijevod znacenja, El-Ma’ide, 90.-91.)
Prvi muslimani, ashabi, koji su prije i u pocetku Islama do zabrane, mnogo pili alkohol, kada su culi gore navedene Allahove rijeci, odmah su prolili sve što su imali od alkohola, uzvikujuci:”Odbacili smo pice, odbacili smo”, i više se nikada nisu vracali alkoholu.U mnogim hadiskim predajama su jasno i izricito zabranjene sve vrste alkoholnih pica. Naprimjer, Muhammed, s.a.v.s., je rekao:

“Svako pice koje opija je zabranjeno (haram)”. (Buhari, 6/242).
“Odbacite alkoholna pica, jer su ona kljuc svakog zla.” (hadis bilježi Bejheki, sahih).

“Onaj koji stalno i redovito pije alkohol, je kao onaj koji se klanja kipu”. (hadis, bilježi Bejheki, sahih).
U Islamu je zabranjena i najmanja kolicina opojnog pica. Posljednji Allahov Poslanik je rekao:

“Pice koje opija kada se uzima u velikoj kolicini, zabranjeno je uzimati i u najmanjoj kolicini” (bilježe Ahmed i Tirmizi, Sahih)
“Od pica, od koga opija bure, zabranjena je i jedna šaka (jedan gutljaj)”. (bilježi Ahmed, Sahih).

Dodir muslimana sa opojnim picima je takode zabranjen, zabranjena je (haram) njegova proizvodnja, prodaja, darovanje, cašcenje itd. Muhammed, s.a.v.s., je prokleo, prema predaji koju prenose njegovi ashabi, osobe koje se bave alkoholnim picima: onoga koji ih proizvodi, kome se proizvode, ko ih pije, ko ih donosi, kome se donose, ko ih toci, ko ih prodaje, ko se njihovim parama hrani, ko ih kupuje i kome se kupuju” (Ebu Davud, sahih).Islam zabranjuje prisutvo muslimanu pijankama, pogotovo ako postoji bojazan da u takvim prilikama podlegne uticaju društva, pa i sam pocne piti. Tirmizi prenosi rijeci ashaba: “Božiji Poslanik je zabranio da sjedimo za stolom za kojim se pije alkohol”. (Tirmizi, Hasen)

Ostavio sam vam dvije stvari nakon kojih (ako ih se budete pridržavali) nećete zalutati: Allahovu Knjigu i moj sunnet. To dvoje se neće razdvojiti sve dok mi ne dođu do “havda” (tj. do Sudnjeg dana).
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)
Neka se Allah smiluje i da ugodan život čovjeku koji od nas nešto čuje (tj. hadis) te prenese (tačno) onako kako je čuo. Jer možda onaj kome je nešto preneseno ima bolje pamćenje i shvatanje od onoga koji je čuo.
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)
Ko se bude držao mog sunneta u vrijeme razilaženja mog ummeta biće kao onaj što drži žišku (žeravicu) na dlanu.
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, hasen)
Čuvajte se novina u vjeri, jer svaka novina je novotarija (bid`at), a svaka novotarija je zabluda i stranputica.
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)
Ko uradi neki posao za koji nema osnove u našoj vjeri, on je odbačen.
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)
Zaista je vjera lahka i jednostavna, i niko se neće pokušati nadmetati s njom, a da ga ne savlada. Pa budite umjereni (onako kako i vjera propisuje), ustrajni (ako ne možete učiniti ono što je najbolje i najpotpunije, učinite ono što je najbliže tome), radujte se nagradi Allahovoj (za taj posao i trud koji je učinjen i uložen) i potpomažite se vršeći ibadet u različitim djelovima dana i noći, pomalo ujutro, a nešto i navečer.
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

Pripremila: Alma Kominlija